Desmuntant la cultura de la monogàmia, Na Pai

Us presentem la última versió del text "Desmuntant la cultura de la monogàmia" (també amb nou títol més digerible, la última versió s'anomenava "Fonamentant les bases d'una lluita anticapitalista contra la cultura de la monogàmia) amb nous apartats com per exemple: "Relacions obertes. De la dependència a l'amistat", "Criança i maternitat dins i fora de la monogàmia", "No hi ha llibertat sense seguretat", "La preeminència d'allò econòmic sobre allò afectivo-sexual." o "De la propietat a la comunitat". Amb antics apartats reelaborats, aprofundint molt més en la complexitat de la violència de la cultura monògama. Hem d'agrair a tota la gent que ha vingut a les presentacions del llibre "En defensa d'Afrodita" i que sense saber-ho també ha participat en l'elaboració d'aquesta nova versió a través les seves aportacions en els debats que s'han generat.

http://issuu.com/brotbord/docs/desmuntant_la_cultura_de_la_monogam

Pdf per imprimir:  Desmuntant la cultura de la monogamia 3.2

Izada de bandera a tus caricias, Anestesia

Me gusta tocar.
Y me toco tanto,
que de tanto tocarme
te toco donde tú te tocas,
donde hay que tocarte cuando no te tocan.
Amo hacerme el amor contra ti (y a tu favor),
y amar lo que ya no es tu cuerpo con el alma mía,
y que el alma tuya testifique.

Bodas Diversas y Amores Queer, Coral Herrera Gómez

"Bodas Diversas y Amores Queer" es el nuevo libro de Coral Herrera sobre las bodas románticas y los amores diversos.

Es un libro a medio camino entre el ensayo y el relato en el que se mezclan reflexiones teóricas, anécdotas personales, historias de vida y unos cuantos análisis de ritos nupciales románticos alternativos. La autora, Doctora en Humanidades y Comunicación Audiovisual por la UC3M, nos cuenta sus bodas en Madrid, Tánger y San José, desde un enfoque antropológico y queer.

En el último trago nos vamos, xara sacchi

De la mano de Oscar Wilde, Víctor Hugo o el Marqués de Sade, xara sacchi reflexiona sobre la construcción contemporánea del amor romántico y la norma sexual.

Oscar Wilde y Lord Alfred Douglas

Hace un par de semanas leíamos a tres voces con mis compañeras del club de lecturas disidentes la carta que Oscar Wilde le envía desde la cárcel a su amante, amigo, traidor personal, compañero (in)fiel Lord Alfred Douglas. En la carta De Profundis, Oscar, que juega el papel de amante despechado, le recuerda a su bien amado todos y cada uno de los desaires de los que fue víctima durante su vida juntos, cómo fue también que se sintió feliz a su lado, cómo fue que cayó en desgracia por su culpa, cuánto dinero invirtió en halagarlo, penique por penique (hay sumas detalladas), cómo emprendió empresas extraordinarias para seducirlo, como finalmente acabo en la cárcel por él. Si bien cualquiera estaría tentado a afirmar que es una carta de despecho, de denuncia, escrita desde el resentimiento, una carta de desamor, de desengaño, la carta en realidad es un carta de amor.

¿Por qué analizar el amor? Nuevas posibilidades para el estudio de las desigualdades de género; VVAA

Autoras: 

María Luz Esteban Galarza

Rosa María Medina Doménech

Ana Távora Rivero

RESUMEN 
(Clicka aquí para descargar documento PDF completo)

¿Por qué investigar el amor cuando hay cuestiones que afectan a la vida de las mujeres y que son “aparentemente” más urgentes, como las migraciones o las políticas respecto al empleo, la dependencia o la protección social? ¿Qué puede aportar este estudio a un análisis feminista y antropológico de la reproducción y cambio de los sistemas de género en el que está comprometida la antropología feminista actual? ¿Cómo puede contribuir esta reflexión a un análisis teórico y etnográfico que pretende ser local y específico pero global a un mismo tiempo? Nuestra intención con este artículo no es responder en profundidad a todas esas preguntas, máxime teniendo en cuenta que estamos aún al comienzo del proceso, pero sí avanzar algunas ideas y reflexiones a modo de propuesta de análisis. Partimos de la convicción de que, a pesar de que el amor, como ideología cultural pero también como configurador de prácticas sociales e individuales, es parte intrínseca del proceso de construcción de las relaciones de género, es un aspecto de la vida de las mujeres insuficientemente analizado en los estudios feministas.

No follo con quien quiero, disfuncionalA

Separar el sexo del amor no es una cuestión moral, es un asunto de supervivencia.
Querer es cuidar, escuchar, recordar cumpleaños, olvidar agravios, contar bobadas, interesarse por tonterías, llamar a deshoras, escribir frases de sobra, prestar, pedir, ofrecer, recibir… Y no se puede follar con toda la gente con la que se tiene eso.
Y sería una pena tenerlo sólo con la gente con la que se folla…

'del amor al amor' en la XIV Mostra del Llibre Anarquista (València)

 Este año la XIV Mostra del Llibre Anarquista que tendrá lugar en València del 29 de abril al 4 de marzo nos ha invitado a presentar «del amor al amor. Derivas sobre amor, sexo y libertad en las relaciones humanas».

Será el 30 de abril a las 19h en el Ateneu Llibertari del Cabanyal (C/Barraca, 57). Aquí podéis leer la presentación y consultar la programación completa:

• Programació
• Presentació

Versiones imprimibles de cuentos LGTB infantiles

republicado desde Cáscara Amarga

Jimena, ilustradora de la editorial Bajo el Arcoiris, ha preparado las versiones de cuentos infantiles sobre diversidad sexual para imprimir.

La editorial Bajo el Arcoíris facilita difusión gratuita de cuatro de sus cuentos infantiles Rosa y Julieta, mamás, Bron y el dragón, Javier y el príncipe del mar y El corazón de Ana a través de formato pdf.

Carta abierta dirigida a aquel que sin dudar afirma "Soy heterosexual", Ludditas sexuales

http://luddismosexxxual.blogspot.com

¿Alguna vez discriminaste a alguien por heterosexual? Si nunca antes te habías hecho esta pregunta, es porque sos una construcción del régimen político de la “heteronormatividad” en tanto producción sexuada de un cuerpo como varón o mujer. Las buenas noticias son: hay cura para tu enfermedad. Lo primero que sería deseable es que dejes de pensar en el sexo como si formara parte de la historia natural de las sociedades humanas, tal como afirma la filósofa Beatriz Preciado en su Manifiesto Contrasexual. De cara a lo que podrías creer y a su evidencia material, el hecho de que seas varón o mujer, y que así te definas, no tiene que ver tanto con cómo lucen tus genitales según lo ha dictado la nueva Diosa de la Humanidad Moderna, “Naturaleza”, sino con el hecho de que lucen como lucen porque han sido producidos (junto con tu percepción e interpretación sobre lo que ves) por un conjunto de dispositivos garantizados para la reproducción del Capitalismo Global Integrado Heterosexual (CGIH) en términos de hijxs y sistema. De hecho, el cuerpo heterosexual es uno de los artefactos del CGIH con mayor éxito en el arte de gobernar con los que cuenta la sexopolítica decimonónica, producto de una división del trabajo de la carne según la cual cada parte del cuerpo se define respecto a su función reproductora y productora de feminidad o masculinidad. En tanto régimen político, el CGIH opera desde la heterosexualidad para asegurar la relación estructural entre producción de identidad de género (femenino/ masculino) y la distribución sexuada de ciertos órganos (llamados genitales u órganos sexuales o reproductivos) y no otros, según un orden binario que se pretende estable y definitivo.

El no-amor, *de feminismos radicales

no-amor: no quiere decir odio (aunque si que podría devenir odio). Simplemente no es amor, es otra cosa.

Se me ocurrió escribir este texto porque hace tiempo que tenía pendiente compartir una reflexión directamente des de mi interior, aunque es importante decir que hubo una noticia que me motivo para hacerlo: Resulta que en Nova York sólo el 12% de las mujeres están satisfechas con su cuerpo. Para eso, multinacionales de la moda han puesto maniquís con pelo en el coño y con unos pezones enormes, aunque la silueta seguía siendo la de una modelo anoréxica. La hipocresía que reflejaba esta noticia, la no-razón, la estupidez de la escena; fue un empujón para mí.

Hoy en día dada la atomización de la sociedad, junto con el avance cibernético en lo social. Se produce un fenómeno que agudiza el individualismo imperante o liberalismo existencial; el no-amor*. El no-amor  se da mucho en los jóvenes y se reproduce mucho en lo que podríamos llamar sociedad del espectáculo o mundo mercantil. (Otros, como Tiqqun, ya han teorizado al respeto con la Teoria de la Jovencita.)

Aprenguem a fer l’amor, Agustí Barrera i Puigví

Llibret "Aprenguem a fer l'amor" editat per les JRC del PSAN-Provisional

Aprenguem a fer l'amor (pdf)
1a edició del febrer de 1975, editat per les Joventut Revolucionàries Catalanes (JRC)

Consideració

La dictadura feixista del general F. Franco va immergir la nostra nació en una situació de pobresa total, racionament alimentari del 1939 al 1952, misèria i explotació de la classe obrera amb jornades de treball de 12 i 14 hores. Desert i censura intel·lectual, amb un control ideològic inquisitorial exercit pels aparells de l’estat i l’església, que fixava, com a origen de tots els mals de la nostra societat, el pecat de la carn i el desig sexual. L’expiació del pecat,  el càstig pel desig, només era possible amb la penitència, el penediment i la voluntat de no tornar a pecar ni sentir desig.

Tu risa, Gna Marada

Tu risa genuina, medio tonta, medio loca

seduce mi boca y me provoca

me provoca tocarla, olerla y besarla

tu risa sabe ser paciente 

divertida y pervertida.

tu risa sabe cuándo ser risa

 tarararea en mis oídos,

es risa que se mueve con la brisa,

cálida en el frío, naturaleza en el asfalto.

Tu risa desnuda
tu risa sensual

  tu risa coqueta.

No es perfecta.

Conocida, extraña 

de antes y de ahora.

Risa de gato travieso

irritante y sarcástica.

los domingos le cuesta ser risa

es apenas una sonrisa

y sin embargo los lunes

vuelve a ser risa.

'Enamorar-se és un tipus de bogeria socialment acceptada', Mar Novel

Durant poc més de dues hores, Her narra una història d’amor que l’espectador pot situar en un futur no gaire llunyà. Vestit amb una indumentària que ens pot semblar pròpia dels anys setanta i desolat pel fracàs del seu matrimoni, Theodore, el protagonista representat per Joaquin Phoenix, s’enamora del nou sistema operatiu del seu ordinador. Scarlett Johansson és qui s’encarrega, en la versió original del film, de donar vida a la veu de Samantha, un nou sistema operatiu basat en el model d’Intel•ligència Artificial, que pretén satisfer totes les necessitats del seu usuari.

Te recuerdo y te abrazo entre mis piernas, Anestesia

Ebria o sobria
prefiero mi torpeza,
porque puedo amarte en bruto,
amarte sin método,
sin comino y con mucho color.
Yo te amo en silencio,
desde adentro
y a los cuatro vientos,
en cada exterior y hasta la espontaneidad.

Amor divino y amor anarquista, Algunxs anarquistas

El amor verdadero, real, expresión de una necesidad mutua e igual, no puede existir más que entre iguales.

Bakunin

Sevilla. Fin de año de 2013. Unas desconocidas atacan con fuego una iglesia. Nadie reivindica nada; ni falta que hace. En Sevilla, al igual que en el resto de Andalucía, la Iglesia (con mayúsculas, la institución) tiene una larga tradición de complicidad con el caciquismo y la burguesía local a la hora de reprimir —y no sólo espiritualmente— a los pobres. Cualquiera puede entender el (o los) motivos de tal acción. La prensa muestra las imágenes del templo. Tímidamente, en una de las paredes del edificio, se ve una pintada que alude claramente a presas anarquistas
 
En los últimos meses los ataques contra esta institución, las pintadas y otros actos “vandálicos” han aumentado. ¿Pensaron que pasaría desapercibida la función que la Iglesia tiene en la nueva legislación contra el aborto?

Yo aborté, Valeria Flores

 

 

Yo aborté y soy la empleada doméstica del 5º “A”
Yo aborté y soy la funcionaria del Ministerio de Salud
Yo aborté y soy la maestra que enseña a tus hijas/os
Yo aborté y soy la promotora barrial que reparte las cajas
Yo aborté y soy la esposa del taxista que te lleva a bailar
Yo aborté y soy la enfermera que te controla la presión

Quiero hacer contigo todo lo que la poesía aún no ha escrito, Elvira Sastre

Cualquiera diría al verte
que los catastrofistas fallaron:
no era el fin del mundo lo que venía,
eras tú.

Te veo venir por el pasillo
como quien camina dos centímetros por encima del aire
pensando que nadie le ve.
Entras en mi casa
-en mi vida-
con las cartas y el ombligo boca arriba,
con los brazos abiertos
como si esta noche
me ofrecieras barra libre de poesía en tu pecho,
con las manos tan llenas de tanto
que me haces sentir que es el mundo el que me toca
y no la chica más guapa del barrio.

The short instructional manifesto for relationship anarchy, Andie Nordgren

Love is abundant, and every relationship is unique

Relationship anarchy questions the idea that love is a limited resource that can only be real if restricted to a couple. You  have capacity to love more than one person, and one relationship and the love felt for that person does not diminish love felt for another. Don’t rank and compare people and relationships - cherish the individual and your connection to them. One person in your life does not need to be named primary for the relationship to be real. Each relationship is independent, and a relationship between autonomous individuals.

Cinco mujeres feministas frente al Amor, Ana Rquia

Virginia Wolf

“El amor es una ilusión, una historia que una construye en su mente, consciente todo el tiempo de que no es verdad, y por eso pone cuidado en no destruir la ilusión.”  

L’amor lliure en la experiència personal i el seu paper en la lluita de classes, Alexandra M. Claramunt

Aquest text gira entorn a les dues facetes fonamentals que considero que presenta l’amor lliure: per una banda la vessant de reivindicació política feta des d’una perspectiva materialista, comunista i anti- autoritària i, per una altra, una de més personal, que, com molt acertadament afirmà Kate Millet, és política també[i].

Pensem que l’amor lliure ens porta a dur a la praxis una crítica fervent a l’aïllament i a la carència emocional endèmica a la que ens aboca el sistema capitalista[ii]. És per això que volem reflexionar al voltant de com i per que creiem que hem de començar a construir un camí d’experiències que ens permeti anar creant, mica en mica, les condicions que possibilitin la resolució de les mancances relacionades amb el camp afectiu i que dificulten el nostre lliure desenvolupament com a ésser socials i el nostre empoderament com a classe. 

Amor, Alienació i Emancipació obrera
L’amor ideal de parella i de família, els únics reconeguts per la cosmovisió capitalista, se’ns presenten com un concepte universal, ahistòric i propi de la natura humana. Res més lluny de la realitat, ja que, com a éssers socials i racionals que som, produïm i reproduïm les nostres relacions, modelant-les a llarg del temps. L’amor, com a mode de relació que és, s’ha d’entendre també com un producte històric, fruit de les particularitats econòmiques i polítiques de cada comunitat i de les seves condicions materials de vida al llarg del temps i, per tant, subjecte a la manipulació i al canvi.

Cómo saber si mi amor es patriarcal, Coral Herrera Gómez

Claves para encontrar el patriarcado dentro de un@: -La Posesividad es patriarcal: la gente no es tuya: te acompaña un ratito en el camino. Se nos olvida que todos nacemos libres y que los humanos no somos mercancía, se nos olvida que a la gente hay que quererla como a los pájaros que vuelan libres y acuden libremente a tu ventana. Encerrar pajaritos lindos y cortarles las alas es una auténtica crueldad. Se nos olvida todo esto mientras cantamos canciones de amor patriarcal: "Yo soy tuya para siempreeeee", "Él es mío todo mío, mi amor es todo para él...", "Sin ti no soy nada". -Las jerarquías del Amor son patriarcales: Darle todo el amor a una sola persona es jerarquizar sentimientos. Todos estamos rodeados de gente que nos aprecia y a la que apreciamos. Tenemos familia, amigos y amigas, y gente con la que compartimos aficiones. Olvidarse de estas redes de amor y vivir por y para una sola persona es totalmente antinatural. Una sola persona no puede ser nuestra única razón para ser felices. Demasiada responsabilidad... Tu felicidad está dentro de ti y en las redes de afecto que has construido. Decir cosas como "Estoy sola" cuando hay un montón de gente que te quiere, es patriarcal. Jerarquizar afectos y emociones es patriarcal, porque abriendo un poco nuestros horizontes afectivos nos daremos cuenta que el querer es un fenómeno muy diverso.

AUDIO: El Amor Romántico ¡MATA!, Red Balance

Échate Tu Cápsula 23: El Amor Romántico ¡MATA! by Redbalance on Mixcloud

http://www.redbalance.org/

#OccupyLove: por una revolución de los afectos, Brigitte Vasallo

En una época especialmente intensa en reivindicaciones, resistencias, disidencias y debates, también la monogamia se está poniendo sobre la mesa. Aunque parezca un mal menor cuando nos estamos enfrentando al mismísimo Mal en mayúsculas –al capitalismo salvaje, a la precarización última de las vidas, a la destrucción del planeta, al auge del fascismo–, el sistema monógamo es una extraordinaria herramienta de control social que secuestra nuestra sexualidad y nuestros afectos y determina la manera en que construimos esos nuevos mundos a los que aspiramos. Y los construimos infectados con el germen mismo de las estructuras que queremos combatir.

Pero… ¿¿qué podría salir mal?? (Los peligros del poliamor, 3), Golfxs con principios

Siendo todo tan bonito, tan amoroso… Poli (varios), amor, varios amores!, precioso! todo amor!. Si lo hablamos todo, si nos encanta hablar… ¿qué podría salir mal?. Pues varias cosas podrían ir mal:
Que sigas pensando en las relaciones como culebrones. Que sigas pensando en los amores Disney, como llama Brigitte Vasallo a ese ideal de principes azules, medias naranjas y demás. Que te siga pareciendo maravilloso lo de Romeo y Julieta. Si las personas implicadas no se replantean las maneras de reaccionar antes los celos, la manera posesiva/territorial de relacionarse, si no se replantean el comportamiento pasivo-agresivo (en lugar de pedir algo directamente, hago algo que demuestre mi enfado para que se haga lo que quiero). Si no se replantean las maneras de relacionarse y siguen pensando que las relaciones “buenas”, emocionantes, atractivas deben ser como culebrones… entonces tienes asegurado que con el poliamor/relaciones abiertas tendrás varios culebrones simultáneamente.

Somos solo amigos... (con derechos), Farleidy Vargas Lara

Ilustración de Alejandra Cespédes

Solemos como sociedad, poner títulos a todo, al estudio, al empleo, a la comida y a las relaciones para identificar y asociar.

Hay títulos que todos conocemos, pero no todos los pronunciamos y muy pocos se atreven a vivir, o más bien, los viven pero no los nombran. Amistad para los amigos, sexo para los amantes, compromiso para el noviazgo y para una amistad con sexo pero sin compromiso: amigos con derechos.

Juan comenzó un nuevo trabajo, allí había varias niñas lindas y, al parecer, interesantes, pero entre esas no estaba Valentina, sino la hermana de esta. Juan pasó de una relación laboral a una de amistad con la hermana de Valentina. Sin embargo, llegó una noche, una noche de fiesta, esas fiestas que suelen hacer los compañeros de trabajo para ‘socializar’ (de esas donde el jefe se le declara a la secretaria o viceversa) y a la que un recién llegado jamás se puede negar. Allí, por fin, habla con Valentina…