Romper la monogamia como apuesta política, Brigitte Vasallo

Ante una infidelidad, las miradas apuntan a todo el mundo menos hacia la monogamia, el único pacto social (junto con el patriotismo) que se mantiene intocable, vinculado necesariamente al amor. Brigitte Vasallo nos anima a cuestionar este pacto que, en su opinión, reproduce una lógica capitalista

Escena I: poliamor vs. navaja
Youtube. Sobre fondo verde, Pj Harvey y Nick Cave. Camisas blancas, miradas oscuras y un video que reclama sexo a gritos: “Ven aquí, Henry Lee, y pasa la noche conmigo” canta ella, comiéndole los labios. PJ Harvey y Nick Cave en una noche de sudor, saliva y gemidos, ¿lo imagináis?… No lo imaginéis, pues mientras intercambian alientos y caricias, Cave se resiste alegando que su “verdadero” amor lo está espera en casa. La historia, buena es Pj Harvey, acaba fatal: con el protagonista masculino apuñalado, las amantes desquiciadas y nosotros frustrados. Fin de la canción. Se cierra el telón.

Escena II: poliamor vs. veneno
“¿Adónde vamos, señor? – preguntó el cochero.
- ¡Llévenos adonde mejor le parezca! – contestó León, al tiempo que empujaba a Emma dentro del coche”
Y esta frase y ese coche dan paso a las tres páginas más eróticamente alusivas de la literatura universal. Un carruaje que recorre París, que sube, baja, se encabrita, frena, gira, retoma el pulso, se calma de nuevo y que dentro, marcando los ritmos de una lectura absolutamente sexual y callejera, contiene la pasión de León y Emma. La eterna Madame Bovary y su amante.
La historia también acaba mal: adúltera y perpetuamente infeliz, Emma perecerá tras ingerir una dosis de veneno. Su marido, el bueno de Charles, morirá poco después. Drama total. Se cierra el telón.

Zuloak. Rock y feminismo; Sàgar Malé & Maite Marín

Yo elijo cómo vestirme,  como expresarme y cómo cantar MI música.
“Las vaskas no le ponemos a España… Y menos mal. Me encanta que en el imaginario español las vaskas carezcamos de atractivo sexual. No quiero gustarle a ese país macho. Las mujeres decididas, activas, combativas y con voz propia incumplimos los cánones de belleza femenina.” (Itziar Ziga, “Sexual Herria”)


 DOCUFICCIÓN Y ROCK VASCO FEMENINO
 Zuloak es un proyecto descarado, contradictorio, en bruto, con carácter fuerte y principios, y tan intenso que crea adicción. Su objetivo es  visibilizar la presencia femenina en el rock vasco. La aparición de un proyecto feminista en un mundo tan masculinizado como el rock es una bocanada de aire fresco.
En principio es un  documental de ficción que recrea la historia imaginaria de un grupo punk formado exclusivamente por mujeres llamado Zuloak (Agujeros en euskera). Ha sido dirigido por el músico y realizador de documentales Fermín Muguruza, guionado junto  con Eider Rodríguez. El grupo de rock que protagoniza el film es creado ex profeso para el film, es, por decirlo de una manera, un producto de ficción. El proceso consistió en la búsqueda por los diferentes espacios de la escena musical vasca, en conciertos, bajo consejo de otros músicos o incluso mirando vídeos en youtube, hasta que al final se pudo acceder a cada una de las actuales componentes

Un tumulto enciende mi cuerpo, Odo JSL

1

Un tumulto enciende mi cuerpo,

revuelta del deseo que es presente. Alboroto que rompe el futuro,

en un ahora, en el recuerdo.

Aspiración de una noche encontrada… El grito en la palabra sacudida

por el mensaje de la piedra arrojada mediante el impulso incierto de tus ojos. Tus ojos están

escritos en los muros, cascadas de luces donde tus colores

hablan al viento desde la tierra.

Tú mirada… Tifón que destroza

al horizonte que limita el mundo con lo lejano de tus párpados.

Te buscaré más allá.

Aquí cerca.

Te buscaré entre los botes de humo.

No me importa el tamaño de la polla, Elena Alonso

no me importa el tamaño de la polla.
me importa el tamaño de las alas.
que me dejen volar. que vuelen.
que sonrían al verme. que me vean.
que se alegren de mis piernas abiertas para otro.
de mis alas extendidas.
que me quieran sólo cuando quieran.
sólo cuando les quiera.
quiero a los que escuchen mis cuentos.
los que hablan de otros.
que me dejen amar sin medida.

Reflexiones poliamorosas, XJaimeX

Este texto se ha extraído del Nº3 del Fanzine anarcofeminista "Equilibrio".

Antes de comenzar con las reflexiones, quería definir algunos términos que se van a utilizar, para que las personas que no estén familiarizadas con ellos puedan comprender lo que trato de transmitir:

Monogamia: Unión sexo-afectiva para toda la vida basada en la exclusividad.

Poliamor: más de un amor.

Polifidelidad: más de una relación sexo afectiva, basada en la fidelidad.

Relaciones jerárquicas: se distingue entre relación primaria y secundarias.

Poligamia (poliginia y poliandria): tener varios esposos (poliandria) o tener varias esposas (poliginia).

Relación grupal: todas las personas están relacionadas de la misma forma entre ellas.

Redes de relaciones conexas: varias relaciones con diferente grado de importancia.

Mono-poliamoroso: una de las personas es monógama y la otra poliamorosa.

Tribu: Amor, amistad, sexualidad y cuidados basados en la comunidad.

Pareja abierta: Monogamia sin exclusividad.

Sabiendo la cantidad tan diferente que hay de mantener relaciones, tenemos que tratar de saber de qué forma queremos relacionarnos con la gente, detectando las contradiciones y sin crearnos una falsa realidad del tipo de relación que estamos llevando a cabo. Muchas personas son polígamas o parejas abiertas y piensan que están practicando el amor libre o poliamor.

Me marea que después de treinta vueltas me detengas solo para verte doble…, Anestesia

Me gusta a cualquier edad,

en cualquier momento,

porque está bien también.

Y a los dos años o más,

o menos, porque no tengo prisa;

solo un poco más de tiempo en días,

y más vueltas y noches;

aunque encuentre preciso ensayarme

en el mismo lugar donde tantas veces jugué:

y me marea que después de treinta vueltas

me detengas solo para verte doble…

solo para acelerar el mío corazón:

Tiéndeme ya en cualquier lugar si existe…

desmayada entre tus cordilleras y tus sábanas,

en la yema de tu dedo índice;

A los Pies de Omphalos (frag.), Henri Raynal

Luc abarcó con la mirada a Matilde; su andar natural, suelto; su bella y virtuosa seguridad. Pero sus ojos volvieron a posarse en ese pecho danzarín que avanza como una carretilla cargada de heno, que cruje y gime, y cuyos bordes ceden, a punto de volcar, pero que no obstante sigue su camino.

Su voluntad se embotó, cayo bajo el embrujo. Matilde estaba sentada. Leyó con sorpresa en los ojos de Luc, que no solamente no tenía nada que hacerse perdonar, sino que era él quien tomaba la iniciativa y volvía, como un culpable arrepentido, a ponerse a sus órdenes.

22 març: El amor en la agenda política de los movimientos sociales

Evento Facebook: 22 març: L’amor a l'agenda política dels moviments socials

 

18h: Kafeta oberta
19h: Presentació dels llibres: POESÍA BARATA + DEL AMOR AL AMOR
21h: SOPADOR POPULAR: 1 plat / 3€ - 2 plats / 5€ + vi / postre

més informació:
http://kasalet.org/
http://totamor.blogspot.com.es/
http://inspirayexpira2011.wordpress.com/

¿Qué hacemos con la masculinidad: reformarla, transformarla o abolirla?, Jokin Azpiazu

Jokin Azpiazu analiza las contradicciones del popular discurso de las nuevas masculinidades: el excesivo protagonismo, la escasa vinculación a las teorías feministas, el heterocentrismo, el binarismo, o las resistencias a renunciar a los privilegios.

Señora Milton /Pikara Magazine

Durante los últimos años, el estudio de la masculinidad (o las masculinidades) ha recibido gran atención tanto en el ámbito de la investigación como en otros ámbitos sociales, como por ejemplo el de los medios de comunicación. Al amparo de los estudios de género, en varias universidades se están realizando estudios sobre masculinidad, y las líneas de investigación sobre el tema se están fortaleciendo y afianzando. Al mismo tiempo se están impulsando diferentes iniciativas en el terreno de los movimientos sociales así como en el de la intervención institucional, siendo probablemente las más conocidas los denominados “grupos de hombres”.

La idea que subyace en la atención que la masculinidad está recibiendo en el terreno académico es la siguiente: el género es una construcción social (tal y como la teoría feminista ha argumentado ampliamente) que también nos afecta a los hombres. Por lo tanto, poner el “ser hombre” a debate e iniciar una tarea de deconstrucción es posible. Así, los estudios sobre la masculinidad nos animan a ampliar la mirada sobre el género, a mirar a los hombres. Esto tiene sus efectos positivos, ya que los hombres no nos situaríamos ya en la base de “lo universal” sino en el terreno de las normas de género y su contingencia histórica y social.

Feminismo(s) y demodiversidad, Antoni Jesús Aguiló

Despatriarcalizar la democracia

La democracia representativa liberal ha sido y es uno de los principales obstáculos de los movimientos feministas, pero también la gran destinataria de sus reivindicaciones. Esta paradoja de funcionar a la vez como límite y posibilidad puede observarse en la historia del parlamentarismo liberal-burgués. El 7 de junio de 1866, el diputado John Stuart Milll, influido por Harriet Taylor y otras pioneras del movimiento sufragista inglés, elevó al Parlamento británico la primera propuesta de legalización del sufragio femenino, avalada por la firma de 1499 mujeres de la Sociedad para el Empleo de la Mujer. Se trataba de una propuesta limitada a mujeres propietarias solteras o viudas, dado que las casadas no tenían derecho a la propiedad, que con el matrimonio pasaba a sus maridos. La Cámara de los Comunes rechazó la petición en un clima que oscilaba entre el desprecio, la burla y la indiferencia generalizada de parlamentarios que la consideraban una cuestión irrelevante.

Epistemología del armario, Eve Kosofsky

Eve Kosofsky Sedgwick (2 de mayo de 1950 – 12 de abril de 2009) fue una pensadora de Estados Unidos, especializada en los campos de los estudios de género, teoría queer (estudios queer) y teoría crítica. Sedgwick publicó varios libros considerados revolucionarios en el campo de la teoría queer, incluyendo Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985; «Entre hombres: literatura inglesa y el deseo homosocial masculino») y Epistemology of the Closet (1990; Epistemología del armario) y Tendencies (1993; «Tendencias»).

15març: presentació 'del amor al amor' en Aldarull

El 15 de març ens veiem les cares a la Llibreria Aldarull amb la presentació del llibre 'del amor al amor. derivas sobre amor, sexo y libertad en las relaciones humanas' i una mica de debat sobre el tema. 

Tindrem el luxe de comptar amb Joan Turu, il·lustrador del llibre. 

També veurem Poesia Barata d'Ibai S. Urbieta. 

Més info: http://totamor.blogspot.com/

Llibreria Aldarull, c/Torrent de l'Olla, 72, Vila de Gràcia (BCN)

Evento en facebook

"¿Amor libre? suena muy bonito, pero yo no podría...", RomaAlRevésEsPolítica

Muchas (MUCHAS) veces, cuando hablo con compas sobre el amor libre, la anarquía relacional, la ruptura con la monogamia obligatoria y/o la construcción de otras formas de parentesco más allá de la familia nuclear, escucho algo así como "sí, si la verdad es que suena muy bien, pero yo no podría" o "no estoy preparad+",

y yo me pregunto "¿y cuándo estuvimos preparad+s para asumir cambios radicales en nuestras vidas?", ¿no ha sido siempre un curro totalmente autogestionado? ¿no partimos siempre de una educación contraria a vivir afuera de la norma? quiero decir que los cambios políticos que hemos asumido en nuestras vidas siempre han sido difíciles, duros, y nos han implicado fuertemente, y ello no ha hecho que no los asumiéramos.

¿Cuándo decidiste que lo tuyo era la monogamia?, Golfxs con principios

Es lo mismo que el momento en que decidiste ser heterosexual: No hubo ese momento. Te dejaste ir, no te planteaste si era lo mejor para ti, si era lo que cumple todos los deseos que tienes sobre una relación afectivo-sexual. Como bien decía una chica que conocí hoy, la monogamia, la heterosexualidad, no son opciones neutras, no son exactamente equivalentes a otras formas de relación, a otras orientaciones sexuales. Para nada. Heterosexualidad y monogamia tienen el privilegio de tener todas las facilidades, de tener el camino hecho, de tener rituales, relatos, ideales, modelos, recursos, expectativas sociales…por eso es tan fácil entrar ahí sin darse cuenta. Y por eso cuando te planteas que eres gay, bollo, trans, queer, bisexual o que la monogamia no es lo tuyo, se te plantea todo un trabajo por delante. Es algo que te tienes que trabajar. Reinventarte tus ritos, ideales, mitos, referentes, principios…

Emprendo el vuelo y me descubro mariposa, Isis

Emprendo el vuelo y me descubro mariposa,
fugaz aleteo de colores y de horas.
Enraízo los dedos
para enterrar sueños y memorias.
Lluevo,
me sumerjo,
fluyo
y me debato con las olas.
Vaivén de mareas a contracorriente.
Y después...
Crepitar de calores,
noches de deleites.

Lo romántico es político… y el sistema no funciona, Coral Herrera Gómez

Es hora de que empecemos a hablar de amor, de emociones y de sentimientos en espacios en los que ha sido un tema ignorado o invisibilizado: en las Universidades, en los congresos, en las asambleas de los movimientos sociales, las asociaciones vecinales, los sindicatos y los partidos políticos, en las calles y en los foros cibernéticos, las comunidades físicas y virtuales. Hay que deconstruir y repensar el amor para poder crear relaciones más igualitarias, más sanas, más abiertas, más libres, más bonitas. Tenemos que hablar de cómo podemos aprender a querernos mejor, a llevarnos bien, a crear relaciones bonitas, a extender el cariño hacia la gente y no centrarlo todo en una sola persona.

Hay que romper con la idea de que el amor solo puede darse entre dos personas, y hay que romper con los miedos que nos separan: los racismos, la homofobia, la transfobia, la xenofobia, la misoginia, el clasismo... para poder crear mundos más horizontales, más abiertos, más solidarios. Ahora más que nunca, necesitamos ayudarnos, trabajar unidos por mejorar nuestras condiciones de vida y luchar por los derechos humanos.

Me dijo la Luna, Anestesia

Reposo, Carina Chavar

Capricho del tiempo

el día ausente

de mi noche más torpe

la que no dormí de reproches,

cuando por no saber cómo robarte un beso

la Luna me devolvió a casa de castigo

en un vehículo de llantas cuadradas

y neumáticos amarillos.

Me dijo la Luna,

que sólo si daba mil pasos tras de ti,

te volvería a ver la otra noche:

Y fue bonito seguirte

—sentirme como una dragona de Komodo—…

no dejarlo para arrepentimientos;

y comer estrellitas,

y esquivar cada cosa

solo para chocarme con tu cuerpo.

Hacer Justicia corporal del ser sobre el juicio.

Capricho del tiempo con fecha de ensueño.

El Patriarcado, Vanina Montes

"Nunca he sido capaz de averiguar exactamente en qué consiste el feminismo; sólo sé que la gente me llama feminista siempre que expreso sentimientos que me diferencian de un felpudo" 
                                                                           (Rebecca West)[1]

 

 FOTOS DEL  MANUAL DE LA BUENA ESPOSA- Publicado en 1953 ENCONTRADAS POR https://www.facebook.com/murguitadelsur.artesanias

Introducción

En este humilde trabajo de reflexión escrita, trataremos de bucear en el concepto del patriarcado, digo bucear por que hace falta ir bien al fondo del significado, y en el uso que la sociedad le da a esta palabra, para poder ver cómo trasciende el hecho de ser concepto para transformarse en una herramienta de dominación social. 

En estos últimos años la palabra patriarcado tomó una relevancia mayor, al ser usada y visibilizada por muchas activistas feministas. Es casi imposible hablar de patriarcado sin hablar de feminismo, ya que sin lugar a dudas podríamos categorizarlos como archí-enemigos. Aunque no se necesita ser feminista, ni mujer para sentir la opresión, la explotación, la dominación y la discriminación de este sistema tan antiguo, aún más que el feminismo. Engels[2] y Weber[3] lo mencionan como el sistema de dominación más antiguo, coincidiendo ambos en que el patriarcado es un sistema de poder y, por lo tanto, de dominio del hombre sobre la mujer. Tan claro como que el archí-enemigo del patriarcado es el feminismo, es que su mejor amigo es el machismo.

Me desordeno, Carilda Oliver Labrá

Me desordeno, amor, me desordeno
cuando voy en tu boca, demorada,
y casi sin por qué, casi por nada,
te toco con la punta de mi seno.

Te toco con la punta de mi seno
y con mi soledad desamparada;
y acaso sin estar enamorada
me desordeno, amor, me desordeno.

Carta a mis hijas, Carolink Fingers

Lleváis viéndome llorar varios años. Antes me escondía, ya no. Ahora os digo que es un rato, y lo es, y se pasa. Podría explicaros que me siento sola, o que se me viene el mundo encima, o que sumo años para verme con cada uno de ellos más pequeña e incapaz de llevar vuestras dos vidas adelante. El relato en verdad es que no hay relato. El relato es que se me inscribió en la carne que se trataba de ser feliz con una pareja al lado, a hundred per cent of the time.

Pero eso son días. Sois niñas inteligentes y sabéis hace rato que las princesas no existen. Os gusta Merida porque es salvaje, atrevida, aventurera. Os gusta Buffy porque mata a los malos uno detrás de otro. No sé si esos relatos se os quedarán en la carne más que los de las princesas Disney, cuyo objetivo final en la vida es encontrar el Amor. Y quedarse ahí para siempre.

El relato es que no hay un solo amor válido, fastuoso, terminal. Que nos iría mucho mejor si valorásemos -y la sociedad valorase- todo el resto de tipos de amor de la misma manera que encumbra y hace fascinante el amor romántico.

¿La emergencia de un nuevo machismo-leninismo?, Patricia García

A continuación un interesante texto que nos recuerda la importancia de la perspectiva anti-patriarcal para los procesos de emancipación. Aunque el texto ataca a ciertas actitudes que se dan en organizaciones lininistas, en necesario decir que las actitudes patriarcales de los activistas puede darse en cualquier organización política, sea cual sea la ideología que se profese. Sin embargo, la compañera que escribió el siguiente texto es marxista, por lo cual se entiende que su ataque vaya hacia ese grupo, por otro lado es evidente la falta de importancia que le dio Lenin a las luchas anti-patriarcales, aunque nuevamente debemos dejar en claro que en muchas otras corrientes de la teoría (tanto comunista como anarquista) se suele dejar de lado el asunto del feminismo y la lucha antipatriarcal. Les dejamos con el texto que ejemplifica algunos típicos argumentos de los machistas-leninistas y como combatirlos. El texto fue publicado en la región española.

 

“Los seguidores del materialismo histórico aceptan plenamente las particularidades naturales de cada sexo y demandan sólo que cada persona, sea hombre o mujer, tenga una oportunidad real para su más completa y libre autodeterminación” (Alejandra Kollontai, Los fundamentos sociales de la cuestión femenina, 1907)

En los últimos años, se advierte una nueva tendencia entre algunos/as compañeros/as de la izquierda anticapitalista. Esta tendencia podría denominarse el “nuevo machismo-leninismo” pues constituye una reacción regresiva frente los avances y mejoras en la posición de las mujeres en la sociedad. El machismo dentro de las organizaciones anticapitalistas no es en absoluto nuevo. Recuérdense, por ejemplo, las polémicas de Lenin con Clara Zetkin o con Alejandra Kollontai.[1] El nuevo machismo dentro de la izquierda radical es la reacción de algunos/as militantes revolucionarios/as ante los cambios que se están dando en las relaciones de género, en la estructura familiar y, particularmente, ante la institucionalización de cierto feminismo liberal. Se trata de una actitud ideológica que proviene directamente del estómago: de la pérdida efectiva de privilegios masculinos y de las nuevas exigencias que plantean sus compañeras de partido o de vida.

Por qué los matrimonios abiertos a veces funcionan, Deborah Anapol

El matrimonio abierto no es para cualquiera, pero tampoco la monogamia.

 

Recientemente, otro blogger en este sitio escribió un articulo tomando partido por una postura contraria a los matrimonios abiertos. Si alguien hubiese escrito un articulo similar acerca de la homosexualidad pienso que la junta editorial hubiese tenido que dar otra disculpa. Aunque en general hay una pizca de razón en cualquier punto de vista, es desafortunado que alguien que dice ser un experto y profesional haya pintado una imagen tan distorsionada del matrimonio abierto. No hay duda de que ella tuvo buenas intenciones, pero estaba mal informada, probablemente porque su información proviene de clientes que están buscando ayuda con la infidelidad y matrimonios que fracasan. Soy la primera en admitir que las relaciones poliamorosas tienen su cuota justa de disfunción, pero también existen muchos matrimonios abiertos sanos y felices.

Abolir la cárcel de la heterosexualidad obligatoria, El ano descolonial

Las cárceles son lugares marginales ubicados en las zonas periféricas de la imaginación social. La cárcel es en sí misma una realidad espeluznante, terrible e indeseable. Nadie desea estar, si quiera por un minuto, tras los barrotes oxidados del olvido, el frío y la zozobra del injusto sistema carcelario. La cárcel prolifera en imágenes a través de la televisión y el cine como el lugar cerrado donde impera el mal, como la barrera que mantiene contenida a los sujetos peligrosos del mundo “libre” y “seguro”, y como aquel lugar donde se encuentran aislados los “problemas de la sociedad”.

Mucho se habla de las representaciones dominantes sobre el sistema carcelario, pero poco conocemos del funcionamiento interno de esta maquinaria devoradora de cuerpos en el contexto actual de hegemonía neoliberal y de injusticia social. Producir conocimiento crítico sobre las realidades que experimentan los cuerpos cautivos de las prisiones del país, es el paso clave para empezar a imaginar un mundo liberado del yugo de la cárcel y de las opresiones estructurales que la sustentan.

El eco mítico de tu voz prendido en mi pelo, Isis

El eco mítico de tu voz prendido en mi pelo

enmarañado entre rizos

me susurra,

me canta todas las palabras

que nadie más sabe pronunciar.

Desmuntant el mite de l'amor romàntic, Nerea (Arran) Patrícia (Endavant)

Ni cavallers, ni damisel·les, ni prínceps, ni mitges taronges, ni més contes que esclavitzen...

Amb aquest article, tractarem de fer una anàlisi d'un tema tan bàsic i important a les nostres vides, que ens influeix en l'autoestima, en la felicitat i en la relació amb els altres: la construcció de l'amor romàntic. Desvetllarem què se n'amaga darrere i com influeix el patriarcat i el capitalisme. L'amor se'ns presenta com un “llibre d'instruccions” que ens marca i delimita com hem de ser, viure i sentir. Teoritzar és una ferramenta però no ens “salva” dels seus tentacles, nosaltres també ens enamorem, patim o ens tornem boges de vegades. Aquesta reflexió ens ajuda a entendre'ns i a la resta millor, i donar-li a les coses la importància justa. No hi ha una única manera de viure: amb parella, sense parella, en trio o comunitat... cap opció serà millor que l'altra. Es tracta de saber què volem en cada moment i d'intentar fer-ho, sense prejudicis. Les relacions poden ser tan diferents com imaginem. Per què no?